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De acuerdo a relatos de los historiadores, la devoción al Señor de Muruhuay,
nace de una leyenda, sobre un hecho ocurrido en un cerro de
Acobamba, en el depar-tamento de Junín.
Según ella, las autoridades virreynales, habrían abandonado a
su suerte, a ciento de enfermos de viruela; quienes luego
atestiguaron haber sido salvados por una imagen de
Cristo, que quedó de pronto grabada
en una inmensa piedra, en las faldas del cerro Shalacato, ubicado a 2,959
m.s.n.m. El nombre con el que se conoce a esta imagen, proviene de la
traducción de las palabras "viruela", que significa "muru" y
"casa", que
significa "huay".
Desde entonces,
el distrito de Acobamba, a 12 Kms. de la ciudad de Tarma, es escenario de
una celebración muy importante, en la que se reviven ritos prehispánicos;
los que se inician desde la noche anterior, con la quema de castillos
artificiales. En el día central, se oficia una solemne Misa en quechua y
luego los devotos, depositan su "Carta a Dios", pidiendo perdón por sus
pecados.
Luego, la procesión, encabezada por el mayordomo, –quien lidera las
festividades–, su esposa y las cuadrillas de danzantes, retornará
hasta Tarma. En el trayecto, compiten "caracolillos" y "negritos",
"chonguinos", "jaraculitos", "chunchos", etc.,
quienes
ejecutan sus bailes tradicionales: la "contradanza", los "abrecalle",
"mulizas", "relojeras", "huaynos", "cashuas", "huaylas", etc.
Más tarde, se ofrece un almuerzo, con la presentación de platos
típicos andinos, como el "cuy frito con maní y habas".
En los días
posteriores, se bailará en las principales calles de Acobamba, la famosa
danza "la chonguinada", sobre
multicolores alfombras de flores. Los fuegos artificiales y la quema de
cohetes, hacen más vistoso aun el panorama de la festividad.
Los acobambinos, preparan sus kioskos y toldos, que
bautizan con nombres peculiares como "Mi Paisanita", "El Acobambino", etc.
Todos son adornados en forma original y desde ellos, propalan su propia
música y expenden platos y bebidas típicas de la región.
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